„Ihren Ausweis, bitte!“

Gedanken über den Rosenkranz

„Ihren Ausweis, bitte!“ Damit muss man heute immer rechnen, dass man so als Autofahrern, als Motorradfahrer, als Mopedfahrer von einem Verkehrspolizisten, von einem Gendarmen angesprochen wird. Und es kann ausgesprochen peinlich werden, wenn einer nicht imstande ist, schwarz auf weiß nachzuweisen, wer er ist, wie alt er ist usw.

Wie oft liest man, dass ein Unfalltoter nicht identifiziert werden konnte, weil er keinerlei Papiere bei sich getragen hat.

Beim Fuldaer Katholikentag vor ein paar Jahren gab es unter den verschiedenen Arbeitsgemeinschaften auch eine Arbeitsgemeinschaft „Krankheit und Tod“. Ein Arzt erklärte in dieser Arbeitsgemeinschaft, dass bei Unfallpatienten ohne Ausweis zwar keine Verzögerung der ärztlichen Hilfe eintrete, das sei ja selbstverständlich, aber er, der Arzt, sei dann immer im Gewissen beunruhigt, wenn sich die Konfession des Eingelieferten nicht feststellen lasse, damit man ihm gleichzeitig auch geistlichen Beistand verschaffen könne. Er, der Arzt, schlage darum vor, sich überall dafür einzusetzen, dass Katholiken bei ihrer Kennkarte auch eine Erklärung mit dabei haben sollten: „Wenn mir etwas zustößt, möge man mir bitte einen katholischen Priester rufen!“

In der Debatte, die sich an diesen Vorschlag des Arztes anschloss, stand ein Arzt aus der Deutschen Ostzone auf und sagte: „Muss denn der Konfessionsnachweis immer auf Papier stehen? Ginge es nicht auch mit dem da?“ Alles schaute auf ihn, als er seinen Rosenkranz aus der Tasche zog. Und alle Anwesenden, Ärzte, Schwestern, Priester, waren überzeugt, dass es gar wohl „mit dem da“ ginge und dass ihnen manche Sorge abgenommen wäre, wenn auf Grund dieses Indizienbeweises einem Bewusstlosen ein Priester gerufen würde, damit er ihm noch die Absolution, das Sakrament der Krankensalbung und den Sterbeablass spende.

Mit seinem gewaltigen Gemälde vom Jüngsten Gericht in der Sixtinischen Kapelle im Vatikan hat Michelangelo auch einen armen Sünder dargestellt, der an einem Rosenkranz zu den Geretteten hinaufgezogen wird.

Ein vielsagendes Bild: Der Rosenkranz rettet seinen Beter, unter Umständen sogar seinen bloßen Träger.

Seit in unseren Pässen und Kennkarten die Konfessionszugehörigkeit schamhaft versschwiegen wird, ist es doppelt notwendig geworden, „Den da“ bei sich zu tragen, wenn wir einmal unverhofft in die Situation kommen, einen Ausweis zu brauchen.

Das wäre aber erst ein Hinweis auf den äußeren Wert des Rosenkranzes gewesen. Jetzt sein innerer Wert. Hier möchte ich sagen: Der Rosenkranz besteht nicht bloß aus Perlen, er ist insgesamt eine kostbare Perle. Man kann in einem fruchtbaren Sinn das Gleichnis des Heilands von der Perle auf ihn anwenden: „Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Kaufmann, der edle Perlen suchte. Als er eine kostbare perle gefunden hatte, ging er hin, verkaufte seine ganze Habe und erwarb sie.“ (Mt 13,45). Und könnte man nicht auch sagen, der Rosenkranz ist ein überreicher Schatz, der aber vielen verborgen ist: „Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Schatz, der in einem Acker verborgen lag...“

1. Das Rosenkranzgebet stellt uns in den Bannkreis heiliger gestalten: die heiligste Dreifaltigkeit, der Heiland Jesus Christus, die Gottesmutter und alle jene Personen, die durch die 15 Rosenkranzgeheimnisse wandeln, sie laden uns ein, über sie zu betrachten.

2. Das rosenkranzgebet stellt uns auch in den Lebensraum himmlischer Geheimnisse: das Gottesgeheimnis, das Christusgeheimnis von der Menschwerdung bis zur Himmelfahrt, das Mariengeheimnis, das Kirchengeheimnis. Die Grundgeheimnisse des Christentums umgeben und erfüllen uns, wenn wir die perlen des Rosenkranzes durch unsere Finger gleiten lassen und dieses perlengebet beten, richtig beten, betrachtend beten.

3. Das Rosenkranzgebet stellt uns auch in die Formkraft göttlicher Gebete: das Kreuzzeichen, das Glaubensbekenntnis, das Ehre sei, das Vaterunser, das Ave Maria.

Alle diese Gestalten, Geheimnisse und Gebete stehen im Rosenkranz in ihrer rechten Rangordnung vor uns.

Wer den Rosenkranz recht zu beten weiß: langsam, besinnlich, betrachtend, bald auf die Worte achtend, die er spricht, bald das Geheimnis erlauschend, das gerade im betreffenden Gesätzchen im Vordergrund steht, dann wieder sein Augenmerk auf die Personen richtend, die da aufscheinen unter dem Gang der betenden Worte, der wird überreichen Nutzen ziehen aus diesem Gebet. Es wird für ihn nicht zum sinnlosen Lippengebet, sondern zu einem sinnvollen Herzensgebet.

Versuchen wir es wieder, ihn täglich zu beten.

Der Papst lädt uns dazu ein mit seiner Erklärung, dass der Rosenkranz sein Lieblingsgebet ist. Die Gottesmutter selbst bittet uns darum, so wie sie es tat in Lourdes und in Fatima.